祖坟风水

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刘泽良大师在菏泽看祖坟风水

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俗语道：“一命二运三风水，而祖上风水为最先，好者庇荫后代，坏者霉衰后人”

人死有气，气能感应，气能影响在世的活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生了崩塌，而东边用铜铸成的钟就会不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到了，树木草木皆在抽叶开花，我们存放在家里的麦种也会自动发芽。气是在地下运行的，而它在运行的时候，便会顺随地的势走，当它在聚集时，也会随地势而停止。丘陇中的石骨，在平地凸起的土脊，也都是有气在运行的标记。经书有云:气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

人是气的产物，人体骨骼就是气凝结而成的。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。所有的人都是父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大

《葬书》中称:葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰:气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止，古人聚之使不散。行之使有止。

这一段话也是中国古代堪舆术的理论基本，字面虽说是晦涩难懂。其实，大家也没有必要弄得全都明白，只知道个大概意思也就足够了:就是说埋葬尸骨要选择有生气的地方，即所谓的风水宝地，有生气的地方才有万物。也就是说只有生气之地，得生气的地穴才是活穴，才能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也就是古人和今人为什么都会花大功夫或出大钱，请堪舆师(民间俗称“风水先生”)寻找风水宝地的主要原因。

因为这个道理，中国古代就出现了挖人祖坟断人龙脉的事件，这类的事情与故事多不胜数。而那些盗墓之人之所以被世人视为断子绝孙之行为，就是因为祖宗的地气被泄之故，才恨得咬牙切齿。古人还认为尸骨下葬后不可轻易迁移，否则会坏了风水，发迹不了。

所以祖坟风水最为重视，在选择风水师的问题上则更是不可疏忽，一定要选择有仁义道德的祖坟风水师。

2018年12月27日 22:50

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