2019-12-02

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祖坟风水

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刘泽良大师在菏泽看祖坟风水

刘泽良大师在菏泽看祖坟风水

俗语道:“一命二运三风水,而祖上风水为最先,好者庇荫后代,坏者霉衰后人”

    人死有气,气能感应,气能影响在世的活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生了崩塌,而东边用铜铸成的钟就会不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到了,树木草木皆在抽叶开花,我们存放在家里的麦种也会自动发芽。气是在地下运行的,而它在运行的时候,便会顺随地的势走,当它在聚集时,也会随地势而停止。丘陇中的石骨,在平地凸起的土脊,也都是有气在运行的标记。经书有云:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

    人是气的产物,人体骨骼就是气凝结而成的。人死了,气也散了,仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方,就会枯骨逢春,灵魂得到升华。所有的人都是父母所生,就如一棵大树,父母是“本”是树干,子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气,“本”就会生机盎然,与“本”一脉相连的“枝”也会大大

    《葬书》中称:葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气入内,以荫所生之法也。经曰:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止,古人聚之使不散。行之使有止。

    这一段话也是中国古代堪舆术的理论基本,字面虽说是晦涩难懂。其实,大家也没有必要弄得全都明白,只知道个大概意思也就足够了:就是说埋葬尸骨要选择有生气的地方,即所谓的风水宝地,有生气的地方才有万物。也就是说只有生气之地,得生气的地穴才是活穴,才能荫及子孙,是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也就是古人和今人为什么都会花大功夫或出大钱,请堪舆师(民间俗称“风水先生”)寻找风水宝地的主要原因。

    因为这个道理,中国古代就出现了挖人祖坟断人龙脉的事件,这类的事情与故事多不胜数。而那些盗墓之人之所以被世人视为断子绝孙之行为,就是因为祖宗的地气被泄之故,才恨得咬牙切齿。古人还认为尸骨下葬后不可轻易迁移,否则会坏了风水,发迹不了。

    所以祖坟风水最为重视,在选择风水师的问题上则更是不可疏忽,一定要选择有仁义道德的祖坟风水师。

 

2018年12月27日 22:50
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