艮卦艮为山艮宫头一卦官爻持世世应相克世木应金世爻寅木官鬼应爻申金子孙应克冲世金克木寅申冲

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艮卦艮为山艮宫头一卦

【原文】：
(艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。
【译文】：
(艮)：就是卸掉责任，挂笏隐退的意思，说是朝列的文武大臣里面已经是看不到他的身影了，在来到他家庭院中寻找的时候，也没有找到。说明这人可能已经是远走高飞了，这样的话自然也就不会有什么灾祸可言了。
【注释】：
①艮(gèn亘)字当重。艮是卦名。不能省或据补。艮，卦名。本卦为同卦上下重叠(一艮卦在下一艮卦在上)。艮卦为山卦，山为隐士们退稳居住的地方，又有静止稳重的象理，喻人在进之时也要考虑后路谓之思退，也是明哲保身，所以卦名曰艮卦。艮，《序卦》：“艮者，为止也。”
②艮，《彖卦》：“艮，乃止也。”犹言歇息，止息的意思。艮其背，犹言歇背，今语也有歇脚之意，歇手，歇肩之类的意思，其结构也是基本相同的。此处比是喻其人开脱责任，卸职引退山中了。获，就是找到的意思，也是看到的意思。

【原文】：
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
【译文】：
在《彖辞》中说：艮，就是静止如山的意思。时宜止则止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右都与我为敌，已经是无法协同了。甚至是连自身也无法保全了，于是转身向背弃官卸任到远处的深山隐遁了，意思是既不在朝中了，也没有回到家中，所以卦辞中说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人是明哲保身的隐退了，自然的没有什么灾祸了。
【注释】：
①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北的意思，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖辞》所释“止也。”
②止，为止息之意。止其所，指的是在家休息的意思。
③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴相对应，阳与阳相对应，所以说上下也是敌对相应的，比喻人处于敌对环境里，没有相助者(初六与六齤四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也，有共同合作的意思。

【原文】：
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
【译文】：
在《象辞》中说：本卦为两艮卦上下相互重叠，艮卦为山卦，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观得此卦象，也应以此为戒，谋不踰位则明哲保身是也。

【原文】：
初六：艮其趾①，无咎，利永贞。《象》曰：艮其趾，未失正也。
【译文】：
初六：是歇脚养息的意思，说的是只要不轻举妄动，自然也就不会有什麽灾难，这也是长期吉利的贞兆。在《象辞》中说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离道德不义的行为，不失正道的作风，自然也就会永远吉利了。
【注释】：
①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，是代表脚的意思。

【原文】：
六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。《象》曰：不拯其随，未退听也。
【译文】：
六二：是停立不行的意思，腿部肌肉负伤还没有痊愈。心里有些不愉快。在《象辞》中说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来采纳别人的意见。
【注释】：
①腓，是指的腿肚来说的。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚意思。拯，是拯救的意思，也有保护的意思。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言是没有治疗好腿部肌肉。此两句也是比喻其人身处险境，未能迅速离开不利的环境，反而停立在原地徘徊，必然会遭受灾害的降临。

【原文】：
九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。《象》曰：艮其限，危薰心也。
【译文】：
九三：是说要卸掉重担，保护腰部的意思，但是胁间的肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是指着由于为名利所困惑，不能迅速的急流勇退，必定会招致灾祸。在《象辞》中说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险也都是因为名利所迷惑而导致的。
【注释】：
①限，《释文》：“马云：限，要(腰)也。郑、荀、虞同。”艮其限，犹言卸肩护腰。
②列，裂本字。《集解》本作裂。夤(yín)，《释文》：“马云：夹脊肉也。郑本作*。”夹脊肉也就是胁部的肌肉。此两句，仍是顺六二爻辞的意思说下来的，说的是人要能急流勇退，抓住时机引退，是不会有什么灾祸临头的。

【原文】：
六齤四：艮其身，无咎。《象》曰：艮其身，止诸躬也。
【译文】：
六齤四：意思是引退保身，就会没有灾祸。在《象辞》中说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难的。

【原文】：
六五：艮其辅①，言有序，悔亡。《象》曰：艮其辅，以中正也。
【译文】：
六五：是说人只要能闭口少言，讲话有数或是有分寸，自然就会没有什么所悔恨的。在《象辞》中说。闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，就像人谨守的中正之道。
【注释】：
①辅，借为说话多，颊腮的意思，今语谓之嘴巴。艮其辅，犹言也就是闭口不说话或者是少说话的意思。今犹有嚼舌头之俗语，也就是在比喻着多嘴多言。

【原文】：
上九：敦艮，吉①。《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【译文】：
上九：指的是要注意保护自己的脑袋，不要丢了脑袋，这样自然也就是吉利的。在《象辞》中说：爻辞讲的是以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻是为一卦之终爻，就像是人要秉守忠厚一样，忠厚诚实的人必然会得善终。
【注释】：
①敦，李镜池说：“敦，是借为耑的意思，也是声通的意思。在《说文》中：‘耑，为物初生之题也。’徐灏《说文注笺》：‘耑之言，颠也。页部：题，耑也。耑亦颠也。’段注：‘耑，犹头也。’统言之，耑是指头部，分部言之，耑是指额部。”《在象辞中》作者释敦为厚的意思，意思是忠厚诚实，释艮为止。认为爻辞“敦艮”，犹言是以忠厚为归宿。与原经文意有些不太符合。

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