山天大畜艮宫第三卦官爻持世世应相生世木应水世爻寅木官鬼应爻子水妻财应生世水生木

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山天大畜艮宫第三卦

【原文】：
大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。
【译文】：
大畜卦：是属于吉利的贞兆。有有一定的俸禄，不食于家，而食于朝廷，吉利之卦象。卜筮遇得此爻，有利于涉水渡河。
【注释】：
①大畜，卦名。本卦是异卦相叠(乾卦在下艮卦在上)。内卦为乾卦，乾卦为天，外卦为艮，艮卦为山。意思是太阳光照耀着山中，就像国家养贤一样，这是光耀朝廷，贤人养德，滋润本身的卦象。所以卦名曰大畜卦。畜，在《释文》中：“畜，乃积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大的意思。
②不冢食，犹言不食于家。

【原文】：
《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
【译文】：
在《彖辞》中说：大畜，内卦为乾卦为天，性情刚健；外卦为艮卦为山，性为忠厚诚实。太阳光与山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。属于贤能之人，应该是吃官饭或是吃皇粮的朝廷之人，“不在家里吃饭，吉利”，意思是说国家都是以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。
【注释】：
①刚健，下卦为乾卦，乾则是性情刚健。笃实，上卦为艮卦为山，山的特性是厚实。笃，厚。
②能止健，《集解》本作能健止。高亨说：“当作‘健能止’，转写之误。能读为而。”

【原文】：
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，必畜其德。
【译文】：
在《象辞》中说：内卦为乾卦为天，外卦为艮卦为山，太阳照耀于山中，山中的万物都摄取阳光的雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的道德和行为。

【原文】：
初九：有厉，利巳①。《象》曰：有厉，利巳，不犯灾也。
【译文】：
初九：这里说的是面临危险的处境，必须停止当前的行为，用祭祀鬼神的方法方式能够化凶为吉。在《象辞》中说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。
【注释】：
①厉，也就是危难和危险的意思。巳，闻一多说：“巳，当读为祀。”在《象辞》中解“巳”为止，这与原经意的意思有所不同。

【原文】：
九二：舆说輹①。《象》曰：舆说輹，中无尤也。
【译文】：
九二：这里是说车辐脱落，车轮子也坏了。在《象辞》中说：车辐脱落了车轮子也坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟还是没有什么大的忧患。

【注释】：
①舆，就是车的意思。说，在这里读为脱。輹，借为辐，车轮上连接车辆和车毂的直条，也就是现在所说的车辐条。

【原文】：
九三：良马逐①。利艰贞。日闲舆卫②。利有攸往③。《象》曰：利有攸往，上合志也④。
【译文】：
九三：是良马繁衍交配的意思。占卜若问艰难之事则是吉利的卦象。每天都要练习防卫性的车战技巧。有所往必有利益。在《象辞》中说：有所往则有利，所往必有得，尚可符合心意。
【注释】：
①逐，沙少海先生说：“训交配。”《集韵》：“逐，牝牡合也。”
②日，闻一多说：“《释文》引郑本曰作日。注曰：‘日习车徒。’于义为长。”闲，则是通娴的意思，熟习，也就是熟练。舆卫，也就是车战中的防卫作战战术。
③此爻所占共有四事：卜良马繁衍交配，卜艰难的事情，卜练习车战和旅行的事情。在《易卦》中将此配合在一起，系于本卦九三这一吉利的爻象之一，以示四事均有利益。文字间不可强为贯通。
④上，读为尚的意思。志，也就是心意。

【原文】：
六齤四：童牛之牿①，元吉。《象》曰：六齤四元吉，有喜也。
【译文】：
六齤四：意思是将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。卜问遇得此爻，则会大吉大利。在《象辞》中说：六齤四爻辞所讲的就大吉大利，这里也是指将有喜庆之事降临。
【注释】：
①李镜池说：“童牛，也就是还没有交配过的公牛。童借为小的意思。”牿，《集解》作告。引虞翻曰：“绳缚小木，横著牛角。”《说文》告部引《易》作童之告。牛触人，角著横木，所以告人也。

【原文】：
六五：豮豕之牙①。吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。
【译文】：
六五：意思是将好奔突的大猪圈起来，则是吉利的。在《象辞》中说：六五爻辞讲的吉利，是指有苦庆的乏事。
【注释】：
①豮(fén)，义为奔。豮豕，也就是奔突的大猪。牙，在《释文》中：“郑读为互。”沙少海先生说：“互加木为枑，训猪栏，即今语所谓猪圈。”

【原文】：
上九：何天之衢①。亨。《象》曰：何天之衢，道大行也。
【译文】：
上九：意思是得到了上天的福报和护佑，必是大吉大利。在《象辞》中说：得到了上天的福佑，行事畅通无阻。
【注释】：
①何，当读为荷是承受的意思。衢，沙少海先生说：“这里声假为休，训福禄。见《左传?襄公二十八年》：‘以礼承天之休。’按衢，从*声。*，读若拘(《说文》)。休，读若煦(见《周礼考工记?弓人》‘休予气’郑注)。拘、煦均从句声。故衢、休声近义通。”

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