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卜筮正宗14第三章十八论13-18旺相休囚论合中带克论合处逢冲论冲中逢合论变出进退神论卦有验不验论绝处逢生论克处逢生论
卜筮正宗十八论
13-18
十三、旺相休囚论
春令木旺火相,夏令火旺土相,秋令金旺水相,冬令水旺木相,四季之月土旺金相,此八者旺相也。春土金兮,夏金水兮,秋木火兮,冬火土兮,此八者休囚也。凡卦中旺相之爻,倘被日辰及动爻克制,目下贪荣得令,过时仍受其毒,此旺相者暂时之用也。凡卦中休囚之爻,如得日辰及动爻生扶,目下虽不能逞志,遇时仍然得意,此休囚者待时之用也。
十四、合中带克论
凡卦中子爻变丑、戌爻变卯,此子与丑合、卯与戌合,合中带克,合三克七之分。如旺相得日月生扶帮比,或卦中动爻生之,是作合论也;如休囚失合,被月日克之,或卦动爻克之,是作克论也。唯申金化巳火者,即无日月与动爻相生,不作克论,乃作合化长生也。倘寅月日占之是三刑会聚,申被寅冲则不可以吉论矣。
十五、合处逢冲、冲中逢合论
合处逢冲有三:凡得六合变六冲,一也;日月冲爻,二也;动爻变冲,三也。
冲中逢合亦有三:凡得六冲变六合,一也;日月合爻,二也;动爻变合,三也。
合处逢冲,谋虽成而终散;冲中逢合,事已散而复成。
十六、绝处逢生、克处逢生论
金绝于寅,木绝于申,水绝于巳,火绝于亥。譬如寅日占卦,金爻绝于寅,如卦中有土爻动而生之,是绝处逢生也;申日占卦木爻则绝于申,如卦中有水爻动而生之,是绝处逢生也;巳日占卦,水爻则绝于巳,如卦中有金爻动而生之,是绝处逢生也;亥日占卦,火爻则绝于亥,如卦中有木爻动而生之,是绝处逢生也。唯巳日占卦,土爻绝于巳,如月建生扶帮比,土爻不可谓绝也,谓之日生;如土化出巳,有日月帮比不云化绝,乃云回头生也;如日月制土,则是绝于日也,则是化绝于爻也。
如酉日占卦,寅爻被克,卦中有水爻动而生之,是克处逢生矣,余例如之。
大凡绝处逢生,寒谷逢春;克处逢生,凶后见吉也。
十七、变出进退神论
凡卦中亥变子、丑变辰、寅变卯、辰变未、巳变午、未变戌、申变酉、戌变丑,乃进神也。进神者,吉凶倍增其势也。
凡卦中子变亥、戌变未、酉变申、未变辰、午变巳、辰变丑、卯变寅、丑变戌,乃退神也。退神者,吉凶渐减其威也。
十八、卦有验不验论
凡人问卦,唯致诚可以感格神明。故齐庄戒谨,指占一事,神前祝告而后卜之,则是用是原是忌是仇,动静生克合冲变化,旬空月破月建日辰,研究其理无不验也。如卜者不审其本来之心而妄断之,则理有不通不验也;兼问几事,则数有不逮不验也;如奸盗邪淫之事,则天有不容不验也;或乘便偶占,毫无诚敬不验也;又如与人代占,必先说明是何名份,方可就其亲疏上下,分别用神以为占验,庶无差误。假如奴仆代主来占,则以父母爻为用神,今乃有人自顾体面,不说实情,假托亲戚,以致用神看差,虽占无益,不验也。更或来卜之人心虽诚敬,或阻于他事令人代卜,而代卜之人心或不诚,不验也。又或一事而今日占之,明日又占之,或一人连占四五卦,是“再三渎,渎则不告”,不验也。
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