卜筮正宗27第五章第6节身命篇卜筮正宗占卜身命测算身命预测身命占身命篇卜筮正宗应用篇

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占身命篇

乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制——人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿，若休囚无气而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。
　　世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾——凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成；如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。
　　卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高——盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻，故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。
　　若问成家，嫌六冲之为卦，要知创业，喜六合之成爻——遇六冲卦，必主作事有始无终；得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。
　　动身自旺，独立撑持，衰世遇扶，因人创立——世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助；若无气而遇日月动爻生扶，
　　日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德——世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬，如见冲克，不免欺凌，如父来合定得父荫，兄来克受兄弟累。
　　遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒——青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。
　　逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客——白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒；旺财有制伏，亦粗通文墨也。
　　父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑——父母持世主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚。
　　禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路——以财为禄，若临死绝无气则禄薄，而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。
　　福轻而逢凶制，寄食于南北人家——子爻若遇死墓绝空，谓之福轻，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
　　子死妻空，绝俗离尘之辈——以福为子，财为妻，而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。
　　贵临禄到，出将入相之人——贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。
　　朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟——子孙是喜悦之神，朱雀又善言语，若临身世，生合应爻，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆，不然伶俐人也。
　　白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人——父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。
　　世加玄武官爻，必然梁上君；身带勾陈父母，定为野外农夫——玄武鬼主盗贼，如临身世乃梁上君子也；勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。
　　财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常——若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达；若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。
　　卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲——如卜中年运或问财福，必须财福二爻旺相，如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动，世持官爻并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝、日月动爻克之。如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子，后卷占验著名，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲。如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福。如财爻相合无冲，许夫妇和谐。如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屡卜无验，敢说其谬以示后学者。
　　正卦不利，李密髫龄迍邅——正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。
　　之卦有扶，马援期颐矍铄——之卦者，变卦也，管卜卦后事，如变出生扶，将来旺健享福也。
　　一卦合同，张公艺家门雍睦——占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。
　　六爻同出，司马氏骨肉相残——六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛戮。
　　闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合——父母爻为生我之亲，若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻以别亲疏。
　　世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻——世是一生之本，应为百岁之妻子，若见生合，必然夫唱妇随，若见冲克，必然琴瑟不调。
　　僦居鼓盆歌，世伤应位——世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻，如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。
　　河东狮吼，应制世爻——应爻克冲世爻，其人凭妻言语，如宋陈季常河东狮子吼之事也。
　　世值凶而应克，顾听鸡鸣——倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻，如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。
　　身带吉而子扶，喜闻鹤和——带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。
　　福遇旺而任王育子皆贤——子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子方、王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。
　　子化兄而房杜生子不肖——子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武好险盗贼之星，月破无成之神故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
　　伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻——子孙若临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生；若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。
　　父如值木，窦君生丹桂五枝芳——若问子多少，当以五行生成数论之，若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。
　　鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂——如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。
　　兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧——六亲类当以生成数推之，然不可不别衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。
　　若用爻重叠，须现在以推详——若卦中只有一位，可以五行数推，如两重三重，则以现在几爻断其二位、三位几位是也。
　　财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年——财动伤父母，兄动则克妻财。
　　化父生身，柴荣拜郭英为父——卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子，如五代时柴世宗之于周太祖也。
　　化孙合世，石勒养季龙为儿——卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勤之子季龙是也。
　　世阴父亦阴，贾似道母非正室——父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道是也。
　　身旺官亦旺，陈仲举气不凡庸——官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名，如陈仲举为不凡之器。
　　子化合财，唐明皇有禄山之子——子从他宫化出，乃螟蛉子也，若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情，如安禄山与杨贵妃之通也。
　　内兄合应，陈勃常有孺子之兄——兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也，若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。
　　应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时——勾陈主黑丑诚实，子孙主贤淑，应爻为妻，旺相临之无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬而德甚美也。
　　财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日——玄武乃淫乱之神，若临财爻，妻子不贞洁，发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。
　　合多而众煞争持，乃许子和之钱树——应位财爻见合过多，再加玄武刑害临持者，乃娼妓也，如许子和为妓，临死谓其母曰“钱树子倒也”是也。
　　官众而诸象皆避，如隋炀帝之采花——凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。
　　白虎刑临，武后淫而且悍——白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天凶悍且淫也。
　　青龙福到，孟母淑而有慈——青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。
　　逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节——财遇青龙本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁兼不寿，如蔡琰文章绝世，失节胡人。
　　化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵——财动化出子孙生合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。
　　合而遇空，窦二女不辱于盗贼——若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死不受辱也。
　　静而冲动，卓文君投奔于相如——咸池玄武持财，若衰空不动者无碍，若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。
　　福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟——子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。
　　身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇——如卦象六合而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终，如汉班姬于成帝始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。
　　二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖——若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空，如孙汝权之于钱玉莲类也。
　　六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭——男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁爻亦此断。
　　鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢——凡女人身命，以鬼为夫星，不宜旬空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈螣蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时。
　　官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明——若鬼爻临量，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。
　　若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻——凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。
　　随官入墓，未为有子有孙，助鬼伤身，不免多灾多病——若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻，致子孙爻无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。
　　胎连官鬼，曾经落地之关——子孙之胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，临盆时绝而复苏，俗所谓落地关是也。
　　子带贵人，自有登天之日——子爻若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。
　　遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花——凡父母动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。
　　子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位——子孙休囚化鬼化父，皆死之兆，似汉殇帝生才十月即亡；若临贵人禄马旺相，如元拜住年十四即为相。
　　凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行——震为足，若遇官鬼凶神行克，走必迟，如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。
　　吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字——乾为八卦首，属金卦，数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月便识“之”、“无”二字。
　　八纯顽劣，晋食我狼子野心——八纯卦六爻相冲，小儿见之，必主顽劣性悍，如晋食我心野不驯，犹狼之子也。
　　六合聪明，唐李白锦心绣口——大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙，如李白之文才也。
　　阳象阳宫，后稷所以岐嶷——阳主高明上达之象，子临阳宫阳爻，如年稷生于姜塬，克岐克嶷也。
　　阴卦阴爻，晋惠所以憨騃——阴主卑污下达之象，子临阴宫阴爻主痴愚，如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨騃识之。
　　龙父扶身，效藏灯于祖莹——青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或生合世身福德者，主此儿好学，如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。
　　岁君值福，希投笔于班超——岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大，如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果卦万里侯。
　　官鬼无伤，曹彬取印终卦爵——岁君值福固有大志，然官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终卦爵也。
　　父母有气，车胤囊萤卒显名——龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气方有成望，如车胤勤学卒以成业也。
　　金爻动合啼必无声——五行中唯金有声，五脏中唯肺有声，故以金爻为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。
　　父母静冲儿须缺乳——若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳定克子也。
　　用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为——子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。
　　身临父母，莫逃鞠养之辛劳——父母持世儿多空晦，故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。
　　世遇子孙，终见其劳之报效——子孙持世儿必孝顺，故勤劳之恩必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。
　　若问荣枯，全在六亲之决断，要知寿夭，须另卜以推详——一卦六爻，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿夭，须另占一卦可知，后卷占验注明。