唐代风水大师舒绰为宋代杨家将祖上选风水穴位故事舒绰选地点穴杨侍郎为父母迁坟改葬

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关于歌颂杨家将的故事、电影、小说、鼓书、评书或连环画等作品有很多很多，我想，对大多人来讲也都看过很多，也就是说，宋代时期一门忠烈杨家将的故事，对中国人来讲可以说基本上是妇孺皆知，但，有关杨家将祖上在唐代末年请风水大师寻龙寻龙点穴找风水宝地的故事，是不会有太多人知道的，即是有知道的也是寥寥无几，好多年前我曾经听说过这样一个风水故事，也就是关于宋朝杨家将祖上安坟立穴的风水故事，在这里我给朋友们聊聊。因为是个传说故事，至于有几分真假我也不知道，因为毕竟是传说的吗……

　说在唐代末年有一个道行很深的风水大师叫舒绰，他谙熟五行法术和风水地理，在当时可谓是举国闻名、名振朝野呀。其时朝中杨恭仁吏部侍郎，想把其先人祖坟改葬到长安都门一带，便于祀拜和维护，便请了当时名扬海内的相地高师五、六人，舒绰也在邀约之列。

　　众师汇聚高低难分，杨侍郎亦无法辩别谁是真正妙手，于是就付银两给每位地师，让其各自为已故先人寻找宝地，等到月后回府聚会时在商讨定论。于是，列位地师分头行事，一月期满皆回府中献穴，知无不言辩论不下，于是大家一同爬山观穴，五、六处选地各有利弊，大师们理法并施，谈天说地皆无人服众，杨侍郎也无法断定熟是熟非，回家后正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不这般……”.

听言之后，杨侍郎心中暗喜，便叫来数位亲信，连夜赶往都门地师们所选之地，开穴一尺许深取土一包，并把地理周围环境记载在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中之后，杨侍郎便纷纷作好暗号，然后把记载的小本子也藏了起来，并在后花园的地下也取出一包土混在此中，而后叫来这些地师们，让他们凭据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌述说出来，并阐明此地是否佳穴，能否发贵与及房分环境等，以便与原记载作对比。在几小时的论证中，其他几位地师均茫无头绪，只有舒绰一人觉得在几包取回的土中，有三个取土处可以作穴，并定下发贵的概况与房分环境的利弊等，最精妙的是他所描述的地理形势与小本上所标记的实际环境基本吻合，并对后花园里所取之土，作过一首较风趣的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。

其他几位风水师见舒绰有此等神术无不惊叹，皆感自愧不如，便带上杨侍郎给予的酬金，悄无声息地走了。

待其他风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那处墓穴，在开井五尺深之下会有谷物，若能得到一斗，便是富贵之地了，此地能保你杨家一门族人世代富贵并可官至公侯，杨侍郎对舒绰的风水术已是非常折服，听完此话之后，杨侍郎立即与舒绰一道前去都门，来到舒绰所寻的风水佳穴，令人往下继承开穴，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开，内里有近二尺方正的洞穴，穴洞内里有七、八斗之多，形状很像谷类之物。杨侍郎眼见此景象便对舒绰敬佩得五体投地。于是杨侍郎便将先人骸骨迁葬于此穴之中，其结果应验了世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。

　　此事传开之后，朝野上下皆将舒绰视为神圣，相请之人更是络绎不绝，临时间的洛阳纸贵，寻龙布穴之风也风靡一时。

说实在的，大家不要觉得这是什么迷信，舒绰的堪舆本领是有些神奇，但不是什么神话，风水术也是一门他乡类的地质学，凡能恒久研究与实践的人，并对古风水经典著作举行研究的人，均能从穴场的地理位置，推测出几尺穴内里的土色与土质，并能推测出内里的物象，若有圆石、蛇、鱼、龟、兽等，要是得有真传并深入实践的妙手，还可以从土质的大概分析，推测出此地现实中的周围环境，也会象舒绰推测一样的精准。土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冒犯之土，必凋谢而带石子，受水止而滋润之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等分辨要领，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小之分，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有渺小的变化，土中之物象，也会有所改变。地理之学传播数千年，我们应该用科学角度去审视它，那么，它就会为我们谋福了。

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